Par Plotin

« Mais maintenant, voyant l'âme qui dans la plupart des gens est souvent outragée, les êtres humains ne pensent à elle ni comme à une chose divine, ni comme à une chose immortelle. Or il faut examiner [...]

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Par Plotin

Dans ce « Traité 21 – IV, 1) », Plotin montre comment l'indivisibilité de l'âme perdure en ce monde, jusque dans les corps. Paradoxalement, la nature de l'âme est à la fois divisible et indivisible, selon [...]

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Par Plotin

Le « Traité 5 » est le premier texte de Plotin directement et principalement consacré à l'Intellect. Contrairement aux approches de ses prédécesseurs, Plotin refuse de s'attarder sur la question de l'intellect [...]

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Par Plotin

Qu'est-ce que le beau ? C'est à cette question proprement socratique que Plotin a choisi de consacrer le premier traité qu'il a écrit. Ce choix n'est peut-être pas contingent : le beau possède en effet,[...]

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Par Plotin

« Placer le bonheur dans les actions, c’est le placer dans des choses extérieures à la vertu et à l’âme ; l’activité de l’âme consiste en effet à penser avec sagesse et à agir ainsi en elle-même. Et le [...]

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Par Plotin

Dans ce traité 4 (IV, 2), Plotin poursuit sa recherche sur la vraie nature de l'âme et nous fait pénétrer au cœur d'un paradoxe. Sans nul doute l'âme est-elle intelligible, divine et par là immortelle.[...]

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Par Plotin

En quête d’une explication de tout ce qui est et de tous les événements, Plotin recherche, dans le Traité 3, les différentes causes, pour concentrer son attention sur les principes. Il veut mettre en [...]

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Par Plotin

Ce court traité est le dernier que Plotin ait écrit et représente, en quelque sorte, son « testament ». Il résume l'essentiel de son enseignement sur les questions morales et religieuses. En indiquant [...]

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Par Plotin

Le Traité 53 a beau être l'avant-dernier que Plotin ait composé, il a été placé par Porphyre en tête des « Ennéades ». Il fait ainsi figure d'introduction à l'œuvre de Plotin en son entier. Comme le « Premier [...]

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Par Plotin

Le Traité 49 est le dernier traité représentatif de la pensée de Plotin dans son ensemble. Le thème de la connaissance de soi constitue l'axe autour duquel Plotin reconstruit magistralement devant nous [...]

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Par Plotin

Le Traité 51 est donné ici dans une traduction inédite. À la fin de sa vie, seul et très malade (270 après J.-C.), Plotin tente de répondre à l'une des grandes questions de son époque : « D'où viennent [...]

25,50 €

Par Plotin

Contrairement à ce que l'on pourrait croire, le surprenant "Traité 25" de Plotin n'a pas pour but d'éclairer le sens des expressions « en puissance », « en acte » et « acte », héritées de la tradition [...]

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Par Vladimir Jankélévitch

En 1924, Vladimir Jankélévitch, élève de l''École normale supérieure, consacra son premier travail d'étudiant à une analyse des « Ennéades I, 3, Sur la dialectique », de Plotin. Ce manuscrit, prêté en [...]

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Par Plotin

Porphyre avait placé le Traité 9 à la fin des « Ennéades », peut-être à cause des quatre mots qui le terminent, « Fuir seul vers le Seul », qui résumaient à ses yeux le message plotinien. Cet écrit est [...]

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Par Plotin

Le Traité 50 évoque le mythe de la naissance de l'Amour dans le « Banquet » de Platon. Comment la mendiante Pénia s'est unie au riche Poros, endormi et ivre de nectar dans le jardin de Zeus le jour de [...]

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Par Plotin

Plotin (205-270 apr. J.-C.), l'initiateur du courant néoplatonicien à la fin de l'Antiquité, est l'auteur de 54 traités ici désignés selon leur ordre chronologique de composition (de préférence au classement [...]

33,10 €